今天来聊聊关于智者大师拜《楞严经》十八年，智者大师的文章，现在就为大家来简单介绍下智者大师拜《楞严经》十八年，智者大师，希望对各位小伙伴们有所帮助。

(资料图片)

1、根据印光法师的看法，说：“智者作止观, 即与楞严六根功德义相符。

2、复闻梵僧称其合楞严义, 故有拜经祈早来,以证己说之不谬。

3、汝何云不能遽决六根功德优劣乎。

4、为是自立章程, 以屈智者, 作如是说。

5、为是不知所以, 妄听人言,以为如此也。

6、”这里可以看出印光法师认为智者大师拜经是为了祈求楞严经早日传入中国，来证明自己在止观中对于“六根功德”的看法是正确的。

7、另一位大德钱谦益，持有相同的看法，站在《摩诃止观》的立场说：　　故知大师阁笔，梵僧合符，正为六根功德，不为止观也。

8、若言止观，则《楞严经》中未尝有止观明文。

9、智者大师所立止观，原本於《璎珞》，契悟於龙树，取宗於《华严》，亦无待乎此经之证成也。

10、在慧思大师的《大乘止观法门》中，对于三止三观的思想已经有了较为清晰的表述，所以上面的意思是对于止观的基本方法，并不需要楞严经来加以证成，智者大师在这一点上，是没有疑问的。

11、而六根的功德在《楞严经》和《法华经》的《法师功德品》中有述及，智者大师对六根功德有较为详细的解释，这和“一念三千”的基本理论是有内在的一致性的，所以通过楞严经可以证明大师对六根功德释义的正确性，也可以通过这个角度来证明一念三千的正确性。

12、不知道还有没有更为详细的资料和解释来阐明这个典故了，敬请方家指教。

相信通过智者大师这篇文章能帮到你，在和好朋友分享的时候，也欢迎感兴趣小伙伴们一起来探讨。