近日，

(资料图)

第六批省级非物质文化遗产代表性项目名录正式公布。

其中，省级非物质文化遗产代表性项目名录207项，

扩展项目名录127项。

目前，

四川省级非物质文化遗产代表性项目达到1132项，

位居全国前列。

成都面塑

本次评选的标准是什么？

相似项目同时申报如何评判谁更适合入选？

这其中的板眼儿可不少。

一看历史，

非遗项目必须是中华优秀传统文化，

有悠久的历史，且须最少有三代传承。

二看特色，

内容相似的非遗项目，

则需要看哪一个地域或民族特色更为鲜明。

三看价值，

评选注重非遗项目的综合价值，

包括历史价值、文学价值、艺术价值等。

其中，

不同类型的非遗，

参考的价值类型不尽相同。

比如，

民间文学项目参考其历史价值，

曲艺、传统音乐、传统美术等项目主要参考其艺术价值。

此外，科学价值也是评选的重要参考标准。

比如传统医药类的项目的评选时，

便非常注重科学价值。

成都铜壶茶艺

在本次评选中，

成都市共有36个非遗项目入选名录，

涵盖了传统音乐、传统戏剧、民俗、传统医药等多个门类。

从谐剧到幺妹灯，

从成都鸣堂习俗到黄林武术，

成都非遗的板眼儿有好多？

你知道吗？

谐剧

是一种介于曲艺与戏剧之间的艺术样式，

因运用以幽默、风趣见长的四川方言，

因此名为“谐剧”。

川人有着与生俱来的表演天赋，

他们将基因中的诙谐幽默，

融入曲艺与戏剧表演，

诞生了“谐剧”这一独一无二的地方剧种。

谐剧最稀奇的地方在于，

在谐剧舞台上，

通常只有一个演员，

在特定情境里和虚拟角色“隔空对话”，

进行几乎无实物的表演。

借鉴戏曲的写意表现，

同时又采用话剧的写实表演，

谐剧表演跃动于虚实之间。

看似不经意的一个眼神、

一句台词、一组动作，

实则充满了对于现场环境的气氛的

隐射、暗示和烘托，

又侧面引出其他角色的“在场”，

让“一个人的表演”，

演出“一群人的欢乐”。

幺妹灯

又名“蒲江幺妹灯”。

流行于成都市蒲江县、邛崃市、

雅安名山区部分乡镇的花灯戏总称，

与民间庆坛、民间歌舞和民间说唱都有“血缘关系”，

幺妹灯发展至今，

已有千余年历史，

它不仅在民间娱乐活动中占有重要地位，

还是我国农耕文明和汉文化的组成部分，

文化气息十分浓厚。

幺妹灯是川剧昆、高、胡、灯、弹“五腔”中，

唯一起源于四川本土的声腔流派，

素有“川剧活化石”和“川西二人转”之称。

演出不受场地限制，

表演风格轻快活泼、风趣幽默、寓教于乐，

接地气、诙谐幽默是它的标签，

唱词内容多取材于历史故事、民间传说、生产生活等。

幺妹灯唱腔质朴、婉转、悠扬，

表演形式灵活多样，

演员化妆艳丽，富于激情，亦庄亦谐。

成都鸣堂习俗

“贵客两位，里面请”

“小心高门槛儿”

“幺妹儿，有贵客”......

鸣堂又称吼堂、喊堂，

是将菜食生产、推销、服务三个环节融为一体的营业形式，

也是旧时饭馆、茶楼、客栈中，

走堂和跑堂的侍者们普遍具备的一项特殊技艺。

鸣堂习俗包括引客鸣堂、介绍鸣堂、应允鸣堂、

吆喝鸣堂、结算鸣堂、送客鸣堂六个程序。

古时鸣堂都由一个人来完成的。

唐宋时期，

鸣堂的人被称为“博士”，

明代被称为“小二”，

到了清朝、民国时期，

在四川地区多称之为“堂倌”。

成都鸣堂习俗，

多采用诙谐幽默的成都方言俚语，

有时也会用歇后语和民间谚语，

以及当时社会流行语，

其情感倾向多是说福道喜，“逗引”食客的吃兴。

黄林武术

是以火龙滚拳为核心的武术流派，

是峨眉武术的一个分支，

主要流行于成都市。

黄林武术讲究“脚似蛇行腰柔转，快速活变步为先，

提箭盘破随机用，柔脆快巧狠当先。”

善用手裹身滚化劲，箭拳、剑指、擎手为主，

鸡心腿、磕腿为要，

有火龙拳、四平拳、等桩拳等拳路。

其中，

火龙拳为天盘，以上肢动作主练手法。

分挨盘、走盘，手法相同，走盘增加了步法，

“身似荷花随风走，高不拿，

低不架，空来空去难招架”。

四平拳为地盘主，

以下肢动作主练步法，

拳打四面，肘击八方。

等桩拳为人盘，

以躯干动作主练身法，

如木桩栽地待机而发。

黄龙溪火龙灯舞

其实，

成都非遗都融进了人们的日常生活中，

如果细心留意，

就会在身边发现，

许多被忽略的、有趣的成都非遗“板眼儿”。

成都日报锦观新闻 记者 吴雅婷 实习记者 王茹懿 海报 吴雅婷 王茹懿 编辑 刘永豪 实习编辑 王淇 图据成都非遗中心